Le blog de Lepetitfils Da Candy

POUR LA JUSTE ET CLAIRE COMPREHENSION ALLONS DANS LE LARGE DETAIL :

« Oui, n’en déplaise au tout-état Alassanéen et ses développeurs malfrats, costumiers des bradages et des pillages, la terre n’appartient pas à l’état né le 07 Aout 1960 ce serait très facile ». Oui, l’état n’a pas d’habilitation de droit réel, de ventes, de cessions, et d’usages délibérés des terres immémoriales. Et personne n’a pas d’habilitation de Décrétés les dépossessions des citoyens de leur propriété au nom de l’état. L’état n’en est que simple gestionnaire, des conflits des droits et de délimitations entre communautés «indigènes»  autochtones propriétaires  coutumiers immémoriales. Oui, aujourd’hui, la côte d’ivoire est installée dans un désordre indescriptible, qui à finit par imposer l’acculturation sociale, la dénaturation, et tend vers la désocialisation. Le socle existentiel de la société ivoirienne et le substrat culturel et identitaire sont atteint dans leurs racines existentielles de survie, pire l’assiette territoriale est soumise au géométrage délibéré de ce qui fait la souveraineté nationale et de ce qui garantit l’existence socioculturelle des peuples. Oui, en convenons-en et en consentons-en, citoyen ! Quand les droits inaliénables et les libertés fondamentales sont violés, la boite noire étatique doit être percée et ouverte au regard du grand public. Oui, parce que, quand la vérité historique est coffrée, de fait et de non-droit, dans la boite noire étatique, toutes les libertés publiques ou individuelles se trouvent mises en danger et s’en suit donc, le chaos social sempiternel. Or seule la vérité historique, «cette valeur universelle» peut aider notre pays la côte d’ivoire à sortir de la situation de crise insouciante et inconsciente, à conduire au développement de notre pays dans la stabilité et la paix réelle».

*-La propriété foncière coutumière immémoriale est régis, par le droit international coutumier «le droit des droits».

Oui, en convenons-en, citoyen ! Face aux bradages des terres, aux accaparements illégaux, aux expropriations et aux installations anarchiques. Le problème du foncier ivoirien doit rester rigoureusement sous la coupe du droit indigène autochtones coutumier « lois ancestrales, non écrites et antérieures à la Constitution de multiples sociétés composites en état ». Toute politique foncière, qui ne tient pas compte du droit coutumier, «lois ancestrales, non écrites et antérieures à la Constitution de multiples sociétés composites en état», en matière de propriété terrienne, des terres ancestrales, serait source de conflits demain. Le problème du foncier ivoirien demeurera source de crises sociales irrésolue en côte d’ivoire. Parce que, la propriété coutumière terrienne immémoriale, régis par le droit international coutumier de la propriété, tient en l’état toutes prescriptions juridiques spéciales, y compris celles constitutionnelles. Ce droit «de la propriété immémoriale coutumière», n’a pas besoin de prescription spéciale, il est ancestral et immémorial. Les droits fonciers coutumiers ressortissant irréfragable du droit international coutumier «le droit des droits», qu’ils soient constitutionnalisé ou non, qu’ils soient enregistrés ou non, qu’ils soient légiférés ou non, qu’ils soient décrétés ou non, les droits fonciers coutumiers ont plus de poids et plus d’effets juridiques que les droits obtenus grâce à une prescription positives quelconque, même constitutionnelle, devenu un support d’achat quelconque ou cession de droits quelconque d’origine juridique. Donc, la propriété coutumière immémoriale, n’a pas besoin de prescription juridique spéciale, même constitutionnelle avons-nous dits. Il a ses modes de cession aussi coutumière et ancestrale propre à chaque groupe social, à chaque communauté. Oui, dans   l'assiette territoriale, Chaque peuple, chaque communauté, chaque tribu, chaque ethnie, connait toutes les limites et les lois non-écrites qui régissent les terres ancestrales, régis par la propriété coutumière terrienne immémoriale.

Donc, nous disons que, l’état n’a pas d’habilitation de droit réel, de cession des terres immémoriales. Les problèmes de cession des terres, propriété immémoriale ne se transporte pas devant une juridiction même internationale, sauf à vouloir asseoir le droit international coutumier dans son champ d’application et sur son sujet, qui régit cette propriété ou sauf si le litige a trait aux tracées des frontières territoriales issues de colonisations. Donc, une décision d’une Cour dite commune de Justice internationale, ou d’une juridiction nationale ivoirienne, ne s’impose pas aux exigences irréfragables du droit international coutumier « le droit des droits », dans le cadre d’une affaire de vente sans base juridique tenable, ou de cession de droit spoliatrice par l’état « personne morale d’association de multiple communautés diverses », gestionnaire des biens publics. L’état n’est que simple gestionnaire des terres et arbitres des éventuels conflits de délimitations coutumières entre les communautés divers, propriétaires immémoriaux et ataviques. Oui, hier, aujourd’hui et demain, en côte d’ivoire la question du foncier ivoirien est au cœur de tous les conflits meurtriers intercommunautaires ivoiriens, de régions différentes, et entre ivoiriens propriétaires terriens, immémoriaux coutumiers et certains étrangers au dossier désormais ostensibles dans les régions forestières, où se sont majoritairement installées les communautés étrangères estimée à près dix « 10 » millions en Côte d'Ivoire. Et Subitement devenus propriétaires terriens ivoiriens du jour au lendemain, avec comme support un accaparement des terres, qui est déjà vulgarisé en toute illégalité en côte d’ivoire. Avec une assise juridique de code de nationalité, au terme duquel, même les descendants de l'explorateur portugais Soeiro Da Costa 1469 sont juridiquement ivoirien au vue de ce code de la nationalité. C’est mérité dans la logique de ce bidonnage juridique sur la nationalité ivoirienne, pour celui qui a donné à nos fleuves locaux les noms de San Andrea aujourd'hui Sassandra et San Pedro.

(- D’où, serait le bien venue, une option de nationalité qui proscrit la discontinuité, donc plus racinal, atavique, continue, plus rigoureuse sur le droit de la nationalité, avec l’exigence d’un lien ou d’un lieu initial de rattachement racinal, territorial effectif, continu, pour être conforme à la liquidation du tare du temps présent, de répondre aux désastres et désordres sociopolitiques actuel et cela pour être une option de nationalité d’une longévité certaine. En clair, la nationalité doit cesser d’être un simple « lien juridique et politique défini par une loi positive unissant un individu a l’état quel que soit sa date d’arrivée ou entrée, donc, pour être manifestement un lien de rattachement atavique, historique, territorial, ancestral, social, racinal et immémoriales. Et les dirigeants politiques ivoiriens qui gouvernent ou prétendent vouloir gouverner la totalité sociale souveraine doivent avoir un lien multiséculaire extrêmement très solides avec le peuple ivoirien qu’ils veulent gouverner. Cela, contrairement au présent code de la nationalité d’un non-sens juridique manifeste, et ostensiblement Bâtard, un bidonnage hybride et débridé de non-droit, une compilation de volonté personnelle, sans tête et sans queux, dans le seul but de se faire un troupeau de bétail électoral, aujourd’hui non-atteint ou non-satisfait»-). L’état ivoirien de 1960 n’a aucune Habilitation de droit pour vendre les terres. Oui, avec près de 4 millions de m2 des baies, remblayés la lagune ne serait qu’un souvenir dans quelques années. Une mafia d’expropriateurs dits développeurs œuvrent ardemment dans ce sens. Et la Côte d’Ivoire, la nation la plus sociopolitique-ment malheureuse d’Afrique à cause du désordre monstrueux qui y règne, est estampillée, le pays le plus heureux d’Afrique de l’Ouest, parce que tous les comptes s’y trouvent «criminalité, l’amoralité, l’immoralisme, vols, l’escroquerie morale et intellectuelle, dépravation des mœurs, etc. ».

C’est pourquoi, la côte d’ivoire a besoin nécessairement et rigoureusement, du renforcement judiciaire des droits des propriétaires terriens, de façon sans équivoque conformément au droit international coutumier, qui gouverne les droits de propriétés immémoriaux. D’où l’état, personne morale ne peut spolier les propriétaires coutumiers terriens. Donc l’état astreint au rôle d’interface, et confiner dans son seul rôle juridique de gestionnaire, qui se doit uniquement de légiférer sur les modalités de transactions entre personnes privées, détentrices de droit coutumier immémoriaux. C'est-à-dire, légiféré des lois régissant les « location à durée limitée, co-exploitation contractuelle, sous-exploitation contractuelle, exploitation conditionnelle lucrative contractuelle», fondées sur des contrats qui ne peuvent excéder trois (3) fois, trente-trois (33) ans, qui font au total quatre-vingt-dix-neuf (99) ans. Des contrats dont tout en permettant les réaménagements de ses clauses chaque trente-trois « 33 » ans, délai au terme duquel toutes les clauses restent de rigueurs, doivent proscrire toute possibilité de vente de personnes privées ou morales à personnes privées ou morales. Sauf à l’état lui-même personne morale gestionnaire, estampillé souverain et pour des raisons justifier d'intérêts publics, et pour des œuvres d’intérêt national profitable à toute la nation souveraine et a la totalité sociale souveraine. Oui, la relation qui lie les peuples autochtones à la terre, « leurs » terres », est matérielle, spirituelle et existentielle. Donc, pour respecter leurs obligations internationales, l’état doit assurer aux peuples autochtones détenteurs de propriétés coutumiers immémoriales, une protection effective de leurs droits fonciers, et mettre fin aux atteintes qu’y portent les tierces personnes. Et de jouer à fond, son rôle indispensable dans la protection effective des droits des peuples autochtones. Donc d’intervenir, par des mesures de police et de maintien de l’ordre, pour faire cesser les atteintes que portent aux communautés autochtones certains opérateurs privés en envahissant leurs propriétés terriennes et en pillant les ressources naturelles dans la plus grande illégalité.

*-« Droit des Droits » : Les terres coutumières sont inaliénables, incessibles, incommutables et insaisissables.

Or les terres coutumières sont inaliénables, incessibles, incommutables et insaisissables. Les terres coutumières, sont non seulement insaisissables, mais elles ne peuvent faire l’objet d’une expropriation, même d’utilité publique, «sauf consensus et consentement», pas plus que d’une usucapion de la part de tiers. Oui, les terres coutumières sont inaliénables, incessibles, incommutables et insaisissables. C’est donc une mesure de protection forte qui sied à ce droit réel, en droit. Oui, ici, face au tout-état, la reconnaissance d’une véritable propriété foncière des peuples autochtones sur leurs terres coutumières ancestrales, soulève d’importantes difficultés politiques étatiques. Ainsi, le positivisme de l’état s’oppose souvent à ces peuples, qui se trouvent souvent confrontés à l’état, là où ils sont établis avec leurs droits fondamentaux de propriété comme mode d’expression d’une identité culturelle. Ceci parce que, le droit de propriété immémoriale des peuples autochtones, limite nécessairement la possibilité pour l’état qui veut décider librement du sort des importantes ressources terriennes souvent localisées sur ces propriétés ancestrales, et aussi qui aspire à tisser des relations avec d’éventuels investisseurs privés source de revenus. C’est pourquoi l’état fait le choix délibéré, pour des raisons économiques, de ne pas attribuer aux peuples autochtones un véritable droit de propriété sur leurs terres ancestrales, « un élément nécessaire de leur patrimoine existentiel » donc se contente de leur reconnaître seulement un droit d’usage des terres. Ainsi, les procédés de reconnaissance des droits fonciers des peuples autochtones sur leurs propriétés ancestrales place ces peuples face à des difficultés d’importance inégale, selon qu’une loi leur attribue des titres fonciers, ou les contraint à les revendiquer en justice. La plupart des législations étatiques se bornent en effet à reconnaître le droit pour les peuples autochtones de revendiquer des droits fonciers sur leurs propriétés ancestrales, et dans cette hypothèse les choses se compliquent singulièrement, car il appartient alors aux communautés autochtones d’établir le bien-fondé de leur revendication. «Selon des rapports, de 2000 à 2015, l’Afrique a cédé pour plus de 594000 milliards de CFA de terres en seulement 15 ans. C’est pourquoi, l’Afrique du Sud avait annoncé que les étrangers ne pourraient plus acheter de terres dans le pays dans une période 5 ans. A ce rythme dans moins de 100 ans les 50% des terres en Afrique Appartiendrait à une oligarchie minoritaire, les riches et certains dits développeurs avec le support du positivisme juridique de l’état »

Donc, l’orchestration étatique d’une politique urbaine d’expropriation latente de la paysannerie rurale, «en majorité manipulable et docile», de leurs propriété collective coutumière foncière-forestière au profit des grands intérêts mafieux, est un danger public réel dans l’avenir. Ainsi le droit indigène coutumier lois ancestrales, non écrites et antérieures à la Constitution de la société composite en une entité abstraite, se trouve bafoué, alors que ce droit est ressortissant du droit international coutumier «le droit des droits » qui tient le droit positif en l’état». Donc, disons-nous, ici pour demain, attention au syndrome Zimbabwéen, somalien et Argentin, ou les principales responsables de la précarité des peuples autochtones et indigènes sont les spoliations de leurs droits de propriétés terriens par un ultralibéralisme sauvage, une urbanisation désordonne et chaotique, des cultures de toutes sorte, l’exploitation minière effrénée, l’industrie forestière et pétrolière, et la spéculation sauvage immobilière causales. Ce syndrome spoliateur est ostensiblement présent en côte d’ivoire, avec la même politique d’ultralibéralisme. Ici, d’où toute acquisition illégale ou de prescription légale, même constitutionnelle soit-elle, qui permettrait aux riches et aux grands industriels d’être les plus grands propriétaires terriens demain, seraient une catastrophe en côte d’ivoire. Et toute constitutionnalisation intéressée du droit de la propriété terrienne qui spolierait de leurs propriétés terriennes, les peuples autochtones ataviques, propriétaires coutumiers fondé sur les « lois ancestrales, non écrites » serait source de graves conflits dans l’avenir. Oui, cela demain, avec les peuples autochtones ataviques, propriétaires coutumiers comme premières victimes directes d’un développement économique débridé, qui non seulement marginalise les cultures, les identités, mais aussi et surtout, détruit, le droit de propriété, le lien à la terre des peuples « autochtones », et le savoir traditionnel de ceux qui se considèrent, pas seulement comme des « propriétaires », mais comme des « gardiens » d’une terre qui a ses droits propres. La course au foncier menace la paix civile ! La privation de la gestion des terres, le déni des droits fonciers, sont des motifs majeurs de conflits pour demain. Surtout des terres qui sont attenantes aux villes et aux villages, qui se développent et se multiplient à toute allure. Ou les cessions de terres illégales se font régulièrement au profit de certains dits développeurs aux abords des villes et villages, là où les propriétaires se font prendre leur propriété de force illégalement, souvent par l’état. Même si d’autres cessions rares ce font officiellement selon les règles coutumières et sous l’égide des «secrétariats» coutumiers dirigés par des chefs. Aussi les personnes pauvres résidant dans les zones rurales ont également couramment recours aux normes coutumières pour authentifier l’occupation des bidonvilles et des implantations urbaines informelles. « La terre n’appartient pas à l’état né le 07 Aout 1960 ce serait très facile ».

(Puisque, très souvent à l’origine des expropriations terriennes, se trouvent toujours une série d’actes de violences, qui est l’essence même des actes d’accaparements. Une situation conjuguée d’actes de violences qui enfante des conflits interethniques ou intercommunautaires, constantes. Cette violence n’est pas le résultat de conflits ouverts, où la question ethnico-communautaire est exprimée de manière explicite et directe, comme la revendication des peuples autochtones face à la société et au tout-État, mais plutôt des conflits fermés, où le tout-état et la société, recouvrent et dissimulent les demandes des peuples autochtones sous d’autres revendications positivistes: «généralement la construction d’ouvrages, taxé d’intérêt public et d’intérêt général, routes, extensions des villes, d’infrastructures publiques, l’exploitation de ressources, etc.» Dans ces cas, la position des peuples autochtones est laissée dans le flou. Ainsi à défaut d’éclairage, l’essentiel des préoccupations des peuples autochtones est consigné dans la boite noire étatique du tout état. Ainsi la peur de l’autre devient source de violence et de conflits, et la crise d’identité qui s’en suivra logiquement peut provoquer la résurgence de la vieille notion de « nationalités ethnico-communautaire », avec ses horreurs et ses dangers potentiels. Ainsi les peuples autochtones regarderont la totalité société avec méfiance. Se faisant, en se tenant à l’écart des appareils du tout-État, et aussi des partis politiques, en adoptant des positions et des actions toujours plus radicales. Et ainsi au Nom de l’unité du tout-État, on arrivera a bloqué les processus Indigénistes de légale réforme foncière et a pratiqué une politique d’usure. Oui, les germes de la violence sont là, pour notre pays la côte d’ivoire, sans que nous puissions prévoir avec certitude quel va être le cours des événements à venir. Peut-être que la présente «chronique citoyenne» réussira à attirer l’attention sur ce phénomène. Oui, la participation de l’état dans les ventes massives de terres, rendent compte d’une remise en cause du principe coutumier de propriété immémoriale terrienne. « Droit de propriété immémoriale terrienne, regardé ici, dans une logique de conflits entre propriété originaire et propriété née des politiques coloniales de spoliation fondée sur la création d’un état, né le 07 Aout 1960, dit souverain absolu). « Ceci trouve échos dans, la Déclaration des Nations-Unies sur les droits des peuples autochtones, Non-contraignante certes, mais elle occupe une place absolument centrale dans le traitement à fond des droits fonciers des peuples autochtones et bénéficie d’un soutien beaucoup plus massif. Oui, adoptée par 144 voix pour et 11 abstentions, elle n’avait en 2007 suscité l’opposition que de quatre Etats - mais non les moindres : Australie, Canada, Nouvelle- Zélande et États-Unis ».) La propriété coutumière immémoriale échappe aux états. « Oui, la terre n’appartient pas à l’état né le 07 Aout 1960.

Donc, disons-nous, la suppression des droits coutumiers immémoriaux par le biais de politiques d’expropriation et de lois positives qui considèreraient que ces droits ont un statut, inférieur à celui de la propriété immémoriale est un danger. Oui, nous, ne souhaitons pas voir, un ivoirien devenir un Robert Mugabe dans l’avenir demain. «Le désordre monstrueux dans l’exploitation des terres, l’accaparement illégal et le bradage orchestré des terres à son corolaire néfaste de suites dont les  constructions anarchiques et la précarité des bâtisses. Oui à Abidjan, plus des douzaines immeubles se sont écroulés en un An 2021-2022, faisant des dizaines de morts et des centaines de blessés. Nos ancêtres sont-ils en colère ? Gnamien pwbli a-t-i déserté nos cieux ? Il est temps d’aller se prosterner quelque part à Yamoussoukro « pas n’importe où » pour demander à qui de droit intercession auprès de qui de droit». « La terre n’appartient pas à l’état né le 07 Aout 1960 ce serait très facile ». Donc un Robert Mugabe dans l’avenir, qui se mettrait à raser des quartiers par-ci, des plantations par-là, et des terres illégalement acquises par là-bas, des forêts classées partout ce risque est réel pour la côte d’ivoire d’Houphouët Boigny. Et se serait catastrophique pour notre pays, surtout se serait le résultat de l’inconséquence, de l’insouciance et de la légèreté des actions politiques, de scories passéistes, de travers politiques d’ultralibéralisme de jungle, instaurer par pouvoir déviant, non-maîtrisé, divaguant ostensiblement dans les violations des droits du peuple et des citoyens. Et se rafistolant dans les fibres sociopolitiques très sensibles de la nation ivoirienne, d’Aujourd’hui. Un pouvoir qui chante le vivre ensemble et œuvre dans son contraire. Le vivre-ensemble, cet humanisme concept « une valeur socialiste de Gauche » est né à la remorque de la croissance des villes de par le monde et l'intensification de la mobilité humaine à travers le monde, qui posait de plus en plus le défi de la cohésion sociale, de la gestion de la diversité et de la sécurité quotidienne en milieu urbain de par le monde. Comme dit ci-dessus le vivre-ensemble est une valeur de Gauche socialiste. Qui a trois acceptions reconnues identiques : 1)- vivre ensemble acception sociologique : est la Capacité et assentiment des habitants des cités urbaines, dans un environnement de diversité sociale et culturelle, à partager harmonieusement leur lieu de vie. 2)- vivre-ensemble acception philosophique et scientifique : est le Concept qui exprime les liens pacifiques, de bonne entente qu'entretiennent des personnes, des peuples ou des ethnies avec d'autres, dans leur environnement de vie ou leur territoire. 3)- vivre ensemble acception politico-idéologique : Le bien vivre ensemble repose sur le respect mutuel, l'acceptation de la pluralité des opinions, des interactions dans l'ouverture et la coopération, des relations bienveillantes, ainsi que sur le refus de s'ignorer ou de se nuire. Voilà !

*- La côte d’ivoire doit oser la marche et la course salvatrice vers son identité sociale dans le concert des nations. 

Voilà décrit le vivre ensemble, qui a pour but de bétonné le lien social, qui est éminemment politique, de pacifié les rapports humains qui est une grande source de paix et de stabilité, mais qui a été chanté à des fins politique d’attrape-tout par un pouvoir, pour pouvoir œuvre dans son contraire, qu’est la dépravation des mœurs sociétales, le désordre sociale à ciel ouvert, la balkanisation communautaire, le chacun pour soi l’argent pour tous et à tout prix, au mépris de la morale et en dépit des droits, y compris positifs prescrits, la dénaturation et l’acculturation de la totalité sociale, qui est lamentablement entrainer au vu et au su de tous, petit-petit vers le déracinement socioculturel, l’instauration de la loi de la jungle, la délinquance social, la criminalité comme mode de vie, la malhonnêteté dans les rapports humains ; la loi c’est moi, je peux faire il n’y aura rien, etc. etc. etc. L’argent ! Rien que dieu Argent ! Tout pour dieu l’argent ! Sur le dos l’ordre social, de la stabilité et de la paix. D’où l’horizon ivoire est passé du sombre et nuageux, a l’obscurcie. Le demain ivoire sent la catastrophe, le péril et le précipice abyssal. « Oui, « l’identité de la côte d’ivoire de demain doit-elle se réduire à la cartographie des états ? Et l’identité de l’ivoirien de demain doit-elle se réduire uniquement à la pièce d’identité administrative ? Ou doit-elle rester culturelle et sociale, comme toutes les sociétés « non-déracinés » du monde? »   Et le problème d’accaparement du foncier ivoirien, qui spolié et méprise le droit de propriété indigène autochtones coutumier et ces lois ancestrales, non écrites et antérieures à la Constitution de multiples sociétés composites en état, en serait incontestablement une des causes évidentes. Ces terres n’appartiennent pas à l’état ivoirien de 1960. Un gouvernant à le devoir Absolu de savoir, un gouvernant a l’obligation rigoriste de s’informer, gouverner c’est persuader et c’est dissuader, gouverner c’est avoir la capacité nécessaire d’anticiper les perspective d’avenir paisible de la totalité sociale dans le temps. Or le pouvoir d’Alassane Ouattara est un éternel creuset de chaos social, de crises sociales sempiternelles. De politiques de désocialisation, « une transformation qui cause une désagrégation sociale». De déculturation «destruction totale d'une culture » D’acculturation «des transformations qui affectent le modèle culturel original» D’Amoralité «étranger à la morale, qui ne prend pas la morale en considération ». D’Immoralité « l'immoralisme nihiliste qui s’oppose à la moralité ». (Ici, l’immoralité consiste à transgresser délibérément les règles de la morale atavique, et l'amoralité consiste à refuser ou nier l'existence d'une morale ancestrale, voire à encourager sa transgression) Donc, la dépravation des mœurs sociétales « Comportement dénaturé, manière de se conduire immorale ». De dénaturation sociétale, « altérer la nature de la société et déformer les mœurs sociétales». Donc le pouvoir d’Alassane Ouattara est la conjugaison de toutes les criminalités. La grandeur d’un dirigeant ne se mesure pas à l’aune de ses réalisations infrastructurelles, elle ne se trouve pas non plus dans la diversion des prismes tirés de la foule qu’il draine, ou ne s’adjuge pas par la masse de brigades d’acclamations. Oui, l’accaparement des terres en côte d’ivoire est un péril pour notre demain. Donc, pour le destin de nation cohérente, paisible et destin de tous.

La côte d’ivoire doit oser la marche et la course salvatrice : Quand on marche vers un but que l’on désire, il y a deux (2) conditions à remplir :  il faut premièrement que l’on y veuille aller à tout prix, en second lieu, que l’on soit disposé à faire tout ce qui est humainement possible, et surtout qu’on soit prêt à faire le pire des sacrifices pour se donner les moyens pour que ses pieds l’y porte vers ce but. Le peuple ivoirien doit oser marcher, vers la côte d’ivoire devenue nouvelle. Oui, dans une course de relai, quand dans la chaine des relais, il y a un chainon homme paralytique, qui n’existe et ne vaut que par les fausses notoriétés, ne vaut que par des fabriques d’Auras factices et ne vaut que par le soutien intéressé des brigades de soutien et d’acclamations, la course de relai est perdue d’avance, parce que l’obscurantisme n’est jamais victorieux d’une course de relai. Et ce principe et/ou cette maxime édicte, que dans une course de fond, qu’un paralytique veuille courir, et qu’un homme agile ne veuille pas courir, tous les deux resteront en place statique, inerte et vaincus avant la course de fond. La côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny doit oser la course vers un lendemain meilleur, stable et paisible. Un peuple confiné dans l’attentisme d’un lendemain meilleur qui ne viendra jamais cours vers la catastrophe programmée pour demain. Oui ! Qui a dit que la terre appartient à l’état ivoirien de 1960 ? Non ! L’état n’a pas d’habilitation de ventes et de cessions de droits sur les terres immémoriales ivoiriennes. « Notre motivation et préoccupation ici, est la sauvegarde des coutumes-mœurs ataviques, de l’identité sociale ivoirienne, de la survie identitaire des communautés ivoirienne et de dire non, à l’Ethiopienisation, à la Zimbabwénisation, a la somalisation, a l’Argentinisation, a l’Érythrénisation. Des états ou il fut un moment ou à présent que les terres appartiennent aux riches exploitants et aux accapareurs illégaux venus d’ailleurs ». Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.

Soit dit en passant de Lepetitfils Da Candy, Leader de la légitimité citoyenne.

*- C’est un légisme qui ignore les causes légales du mort a autopsié.

*- Depuis le de début du mois de Février 2022, il y a un débat sur une loi organique déterminant l’organisation et le fonctionnement du Conseil constitutionnel, qui s’apparente manifestement à un débat avec un médecin légiste qui s’inscrit dans une logique d’après Mort, d’où même autopsié dans les règles de l’art, le mort est mort tout de même. Donc un débat inutile sur une loi organique concernant une constitution de faite, qu’appliquera le conseil constitutionnel, pour nous, c’est un légisme qui ignore les causes légales du mort a autopsié. Nous, qui ne nous sommes jamais considéré comme partie à la constitution d’Alassane Ouattara, depuis son élaboration en 2016 « ça fait un gros retard de six 6 Ans continu, mais nous assumons ce décalage ». Donc nous ne sommes pas partis à la constitution d’Alassane Ouattara, dont l’actuel débat concerne une loi organique déterminant l’organisation et le fonctionnement du Conseil constitutionnel chargé de l’application de ladite constitution. Pour nous entrer dans un débat concernant l’organisation du conseil constitutionnel équivaut à adhérer à la constitution qu’il applique, et que nous avons toujours contesté jusque dans les urnes. Mais disons-nous tout de même, que dans les états de droit, certes, cette procédure est parlementaire, Mais qu’une loi organique qui concerne le conseil constitutionnel doit être d’emblée, impérativement approuvée par cette institution. Qui à défaut d’une existence matérielle à ce moment précis, que cette prérogative revient à l’Assemblée nationale qui la vote. Et après quoi cette loi organique est obligatoirement soumise au Conseil constitutionnel devenu matériellement existant, fonctionnel pour contrôle.

Parce que cette loi organique à pour prétention de compléter la Constitution dans un état républicain de droit. Et elle est hiérarchiquement supérieure aux lois ordinaires, elle vient tout juste dans la hiérarchie des normes derrière la Constitution. Mais cette constitution est l’œuvre d’un pouvoir qui revendique la souveraineté totale et absolue. Donc, faiseur de droit, situé au-dessus de la constitution. Donc une monarchie sous un monarque souverain absolu, frauduleusement constitutionalisé. Or, Répétons-le, ici encore : Pour voir une société, pour connaitre une société, pour dire une société, pour raconter une société et pour peser une société, il n’est pas, en droit, d’autre instrument que la constitution. Elle est un acte fondateur en ce qu’elle énonce les principes autour desquels se construit le vivre en commun de partage d’une société, elle est un acte organisateur en ce qu’elle définit les mécanismes du gouvernement politique, elle est un acte écrit en ce qu’elle marque, les principes et modes d’organisation politique de la société. Donc ainsi, elle échappe au contrôle des pouvoirs, en ce qu’elle fait la légalité des pouvoir politiques.

Donc, fortifier dans notre position de 2016 devenue retardataire, nous disons en appui de cette position, que les procédures normales d’élaboration constitutionnelles, d’une nouvelle constitution d’un état de droit, doit être confiée à une assemblée constituante élue par le peuple, détenteur ultime du pouvoir d’état. Cette assemblée doit être formée de scientifiques et de grands techniciens de la matière constitutionnelle. Que ceci, doit être la base même, de leur élection à l’assemblée constituante, qui est chargé de rédiger l’avant-projet de constitution qui doit être d’abord soumis à nouveau, pour avis à des spécialistes constitutionnels «un Comité des Experts». Qu’ainsi totalement technifié « technicisé » et rendu conforme au droit universel, l’avant-projet de constitution, est alors soumis à la votation politique du peuple, dans les principes politiques. Qu’au cas contraire la votation politique ne confère pas de légalité à une constitution. Qu’il est indéniable que, les normes positives ne sont pas souvent l’émanation du droit universel ou du droit tout court. Si elle repose exclusivement sur l’affirmation de la volonté politique d’un homme. Donc elles ne sont pas souvent forcément des droits universels ou conformes au droit réel.

Donc une constitution «droit positif», dont la procédure d’élaboration s’écarte des principes du droit universel, n’est pas du droit. Parce qu’elle s’avère se faisant, être la volonté abstraite d’un homme politique initiateur ou d’un groupe politiques soucieux d’arrivée à ses fins de dominations, par le biais du renforcement du pouvoir exécutif, qui est par essence l’autre figure du despotisme. Qu’aussi le but unique de l’élaboration d’une constitution ne doit pas être exclusivement la monarchisation de la république « tout pour le président et le vice-président » et la mondialisation d’une nationalité, au risque de confondre légalité du droit universel et uniformisation à des fins strictement d’intérêt politique. Que dès lors, il devient constant, qu’au terme d’une élaboration constitutionnelle, la primauté et l’universalité réelle des droits comme fondements du pacte social «conception technico-juridique» doit pouvoir se conjugué avec l’affirmation de la souveraineté nationale étatique et de la citoyenneté «conception politico-juridique», résolument inscrit au cœur de la république et de la démocratie populaire assis sur le principe du gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple. Donc la constitution de 2016 d’Alassane Ouattara, n’ayant pas souscrit à ses principes de droit universel, pour être opposable a tous, parce que devenue l’œuvre de tous, nous avons donc dit, bien qu’infortuné, pliant avec flexibilité sous le poids de notre sacerdoce de toujours, qu’est la recherche inlassable, hélas ! Parfois ingrate de la stabilité sociopolitique et de la paix sociale, que nous ne sommes pas parties à la constitution d’Alassane Ouattara. «Mouk ça jamais». Et toujours fort de notre éclectisme impassible et notre foi inébranlable à l’avenir de notre pays la côte d’ivoire, continuons de soutenir la même chose.

Donc, aujourd’hui, il n’est pas question pour nous, d’être partie du débat sur une loi organique qui vient complétée cette constitution. Donc nous ne sommes pas dans ce débat cadavéré de médecin légiste autour d’un cadavre mort zigouillé par le non-droit procédural et par une votation politique catastrophique ou le but d’un referendum, est la recherche de l’expression démocratique de la totalité sociale souveraine. Dès lors en droit, quand une seule urne référendaire est cassée le vote référendaire perd tout son sens et devient nul et de nul effet. Oui nous nous sommes désolidarisé de la constitution d’Alassane Ouattara, parce qu’une Constitution n'est pas un texte de loi ordinaire, c’est la Loi des Lois, c’est l'acte solennel par lequel une société dans sa totalité déclare les principes qui la fondent, qui la rassemblent et qui l'organisent. Ce texte-là ne peut être élaboré aussi facilement qu'une loi ordinaire. Il exige une procédure consensuelle particulière, plus solennelle, plus exigeante, qui corresponde à la qualité des valeurs à constitutionalisé. Dès lors il faut une procédure normale, d’élaboration constitutionnelle. Ici on doit tenir compte que, la fonction primaire d’un système juridique même constitutionnelle qui est intégrative, un tel système sert à atténuer les éléments potentiels de conflit sociaux et à lubrifier le mécanisme des rapports sociaux afin de garantir la stabilité sociopolitique, la paix sociale. En effet, c’est seulement avec l’adhésion de tous à un système de normes juridiques que le système des interactions sociales peut fonctionner sans dégénérer en conflits ouverts ou latents.

C’est ainsi pourquoi, qu’une nation doit en permanence réapprendre qu’elle existe et continuer de l’exprimer par le biais de procédures juridiques et démocratiques symboliques, aux nombres desquelles figure l’élaboration d’une nouvelle constitution consensuelle, soumis obligatoirement à l’adhésion de la totalité sociale souveraine, tant dans son système d’élaboration, que dans sa votation politico-démocratique référendaire, pour s’adapter à l’évolution du temps et du monde civilisé. C’est pourquoi les républiques de par le monde ne sont pas statiques et figées. Mais une constitution peut toujours présenter des germes de crises, dans la mesure où l’initiative de son élaboration est laissée à un seul homme ou un seul groupe politique détenteur de tous les pouvoirs du système étatiques, qui ne cherchent qu’a légalisé leur volonté. Or avant tout, une constitution républicaine se doit d’être conforme au droit et se doit d’être l’aspiration profonde du peuple, à vivre en commun dans la stabilité sociopolitique et dans la paix. Sinon, on risque de faire le lit liberticide, à la dictature, à la tyrannie, au despotisme. Voyons ensemble les acceptions de ces régimes liberticides pour les droits, les libertés, la démocratie sociale, pour nous en convaincre.

1*- La tyrannie est un régime politique, ou on appelle tyran tout homme politique qui, dans une cité, s'empare illégalement du pouvoir souvent par les armes et le conserve par la force de ses armes, au mépris des normes juridiques de la société commune. 2*- La dictature est un régime politique autoritaire, établi et maintenu par la violence, à caractère exceptionnel et illégitime. Elle surgit souvent dans des crises sociales très graves, il s'agit en général d'un régime très personnel ; mais l'armée ou le parti attrape-tout peuvent servir de base à des dictatures institutionnelles. 3*- Le pouvoir despotique donne une marche de conduite à suivre, tel que le ferait un père envers ses enfants, ma position ou rien, ce que j’ai dit ou rien. Mais retenons que, le tyran peut n’être pas despote, mais le despote est toujours un tyran, qui a la réputation d’être intransigeant autour de la chose publique et dans l’ordre du public. Il veut que les citoyens puissent organiser leur propre défense, dans un abracadabrantesque poulailler étriqué, sans ouverture aucune, sans issue de secours en cas de danger de renard et de Loup, la raison du plus fort est toujours la règle pour le despote, d’où les fanfaronnades d’éloges, disposent des expertises doctes et esthètes.

Donc, aujourd’hui, nous nous interrogeons: qu’est-ce que les débatteurs opposé à cette loi organique peuvent bien empêcher, d’autant plus que c’est du ressort des parlementaires d’en décider, avec deux (2) chambres suivistes de députés «assemblée nationale et Senat, ou les mord-pions se le dispute avec les leveurs de bras», accaparé par le pouvoir en place, non seulement grâce à la constitution querellée, mais aussi en  grande partie au déséquilibre du découpage électoral et surtout à l’ensemble des processus électoraux. Ces deux chambres de députés «assemblée nationale et Senat, un tiers d’emblée de cooptation présidentielle», se veulent dès lors automates dans l’exécution des projets de loi soutenue ou émanent du pouvoir exécutive d’Alassane Ouattara. Donc, Alassane Ouattara décide seul de tout. Or dans un état de droit républicain, quand une seule personne décide de tout, c’est ce qu’on appelle la dictature dure ou la monarchie républicaine. Oui, que peut-t-on espérer de deux chambres suivistes de députés automates, prêt à jeter l’organisation sociale ivoirienne au pied du pouvoir exécutif d’Alassane Ouattara ? Même au besoin en le permettant de gouverner unilatéralement par ordonnance. Donc ici, nous sommes face à une fichue législature, qui se trouve inscrite par des intérêts politiques et pécuniaires, sur le registre des fossoyeurs de la démocratie et de l’état de droit républicain, devenue partisans intéressés d’ultralibéralisme de jungle, du dirigisme économique de défenestration économique criminelle, de concussion, de copinages, de vol organisé, de corruption et d’escroquerie morale et intellectuelle. Au-delà du ponctuel la côte d’ivoire a besoin de régulation sociopolitique.

Oui, a quoi sert de se battre autour d’une loi organique déterminant les attributions, la composition, l’organisation et le fonctionnement du Conseil constitutionnel, chargé d’assurer le respect de la constitution, qui est la norme suprême en droit, dans  état républicain, autour de laquelle «loi fondamentale de la République», est appelé en préambule des normes internationales civilisatrices dans le bloc de constitutionnalité, si le tout prescrit, se trouve à la merci des élucubration judiciaire, d’un magistrat nommé par le pouvoir exécutive, dont il est partisan politique, cela quand il s’agit de juger de la régularité des consultations électorales ? Et il y a pire à résoudre, quand on regarde bien dans la vie sociale ivoirienne, qui est devenue délinquante, sinon criminelle, malgré le corpus bien fourni du droit pénal ivoirien, qui ne demande qu’à être appliqué à la société par une gouvernance soucieuse de l’ordre sociale. Une société humaine ne se juge pas par le haut, elle se voit, elle se mesure par le bas. La sécurité d’une société ne se limite pas à la sécurité des gouvernants, qui trainent des gardes corps armes aux poings, sinon des cortèges ubuesques suivi de Béret rouge paradant dans les rues, non ! La sécurité de la société s’assure du bas vers le haut en instaurant rigoureusement l’ordre en bas, ceci se transporte de lui-même en haut, de même le contraire se produit quand la société est pourrie en haut, cela se répercute en bas, s’installe, malgré les habitants de la cité.

La société ivoirienne d’après 2010, est devenu criminelle, agresseur, incivile, discourtoise, ou le désordre, le banditisme, les agressions délibérées, la malhonnêteté, sont devenus des valeurs sociales, ou l’escroquerie morale et intellectuelle, a annihilé la valeur de la parole humaine, pour laisser la place au comportement des ballons de basket «gonflage et dégonflage» sans contenu. Une confidence nous dit, qu’il est question d’en profiter, mais  de quoi ? De la ruine sociale ! Du désordre social ! Au prix de l’enfer social de demain ? Quand le gain facile à n’importe quelle condition et la richesse mal acquis prédominent sur l’être humain et sur les autres valeurs humaines, à  fin de domination ploutocratique condescendante, intervient inéluctablement la Ruine sociale. Redisons-le, dans une société humaine, il est des agissements qui dénotent, non seulement le ridicule, mais aussi de l’ignoble bassesse d’ambitions perverses, en ce sens que ces agissements sont porteurs de périls pour leurs auteurs et pour la nation entière. Et malgré ce danger sociétal réel, la grande partie de la composante politique dirigeante ne semble voir au prisme de ce désastre, que les élections à venir, et on ira encore à ces élections à n’importe quelle condition et prix. Ce qui consolide la myopie intéressée du pouvoir d’Abidjan. Le poisson pourri par sa tête dit-t-on et c’est dommage.

Aller a des élections, pour aller se voir dire à l’arrivé, comme en 2020, que même au mépris des prescriptions constitutionnelles et en dépit du droit universel que : « Quand le Conseil Constitutionnel dit que tu es éligible ou inéligible ou que tu es élu ou a perdu l’élection présidentielle, il n’y a pas débat ». Oui, ces dires, comme il n’y avait pas eu ce jour du 28 novembre 2010 ou le conseil constitutionnel avait dit «proclamé» le résultat de la présidentielle en fonction des prescriptions constitutionnelle, et malgré l’irrévocabilité de ce dire du conseil constitutionnel, cela n’a pas empêché la contestation jusqu’à la guerre, qui a fait 4000 morts. Non ! Nous ne marcherons pas, nous, dans ce sens, même si nous sommes indigents parait-il sous le pouvoir d’Alassane Ouattara. (« Après 10 ans hors du pays, avec une résidence saccagée et pillée trois « 3 » fois, la première fois pour le vidé de son contenu, la deuxième fois pour récupérer le peu résiduel qui restait et la troisième fois pour s’en servir peut-être de lieu de débouche. Même ma bibliothèque qui était mon plus grand souci, qu’on m’avait dit épargnée dans ma chambre principale, ou si l’argent peut-être la mesure de valeur, il y avait au moins pour 12 000 000 CFA d’ouvrages, soit 18300 Euros ou 26430 Dollar canadien, « des livres à 80 % de Droit et a 20% de science politique » ce qui n’est pas de la tarte « ou du Gbofloto » ivoirien, pour un malheureux indigent, pauvre type, comme nous. Donc péniblement acquis, la plupart par voie de commande, via la Librairie de France Plateau, à mon arrivée ces livres n’y était pas non ! Il y avait plus de livre. Nous disons ceci juste pour une mise au point, notre personne n’est pas la question centrale ». Mais n’empêche-nous ne sommes pas partie à la constitution d’Alassane Ouattara « jamais de la vie ». Nous assumons notre sacerdoce, forgée dans les combats politiques discursifs, sans violence physique, formée dans la lutte pacifique du débat d’idée, endurcie dans l’action politique soutenue, éduquée par les écueils de toute sorte dans l’espace public, orienté vers la sagesse de Felix Houphouët Boigny, par les travers politiques d’animosité de toute sorte des nouveaux prédateurs de jungle et leurs faits chaotiques résultants de la guerre d’agression déclenchée en septembre 2002, poursuivi en 2010 et jusqu’à ce jour dans de multiples formes

Oui, mais n’en déplaise, malheureux peut-être, indigent peut-être, sinon pauvre « sans 1 piquini ou Moro» peut-être, mais  nous ne dévierons pas de notre ligne, jusqu’au Blocage de cette dynamique démoniaque, maléfique, satanique, criminel, et se débarrasser du système, marqué du sceau indélébile du fleuve de sang versé et cela le plus légalement possible, pour replacer l’être humain au centre du débat, le citoyen au cœur de toute politique économique et développementale. « L’Argent des voleurs, des pilleurs, fait-il le bonheur ?». Oui, pour nous aujourd’hui, au-delà du débat sur loi organique déterminant les attributions, la composition, l’organisation et le fonctionnement du Conseil constitutionnel, Aujourd’hui, il y a plus a pensé pour la côte d’ivoire, que des agissements nombrilistes Amoraux, carriéristes, protecteurs des intérêts électoraux et égocentriques. Il y a plus à résoudre que des bassesses politico-judiciaires, protectrices des intérêts politiques mercantiliste, il y a plus à conscientisé que l’ignominie de l’Apartheid politico-électoral, il y a plus a éclairé que l’obscurantisme juridique assis sur l’Anathème politique, il y a plus a légiféré que la négation du droit, des libertés, de l’ordre social, par excommunication juridique, qui relève du choix du désordre et de l’instabilité sociopolitique, du chaos social. Oui, Il y a plus à résoudre pour la côte d’ivoire que ces criminalités protectrices des intérêts égocentriques, qui sont porteurs de périls pour leurs auteurs, et pour la totalité sociale. Oui, la côte d’ivoire, notre société, la totalité sociale ivoirienne, a besoin de régulation sociale. «Au cas contraire demain l’ivoirien mangera Goudron et Béton des ponts, et pour payer le métro avec les écrous de Rails». La côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny a besoin de régulation.

Donc, tout ceci, pour dire que nous ne sommes pas dans le débat autour d’une loi organique, d’une institution judiciaire chargé d’assurer les respect d’une norme que nous avons rejeté au départ et surtout appliquant d’une norme que nous avons contesté dans son ensemble en 2016, donc, tant dans sa forme procédurale irrecevable, qui ouvre sur son fond anomique, que dans son essence de droit. Non ! «Mouk, jamais de la vie» nous ne pas partie à la constitution d’Alassane Ouattara. Et nous n’entrerons pas dans un débat cadavéré sans témoignage du cadavre. Pour nous, plus que jamais, la côte d’ivoire a besoin d’une nouvelle norme de régulation sociopolitique d’abord. Il faut une norme de régulation sociopolitique consensuelle et élaborée dans le strict respect des principes universels, du droit universel et règles démocratiques universelles. Pour que nous « ivoirien » réapprenions à rire à nouveau ensemble, à apprécier ce qu’il y a de meilleur en chacun de nous, au terme d’un vrai processus de réconciliation nationale, ou tout en disant la vérité crue et nue, nous ne demanderons pas au peuple d’oublier, mais demanderons humblement au peuple d’essayer de pardonner pour la paix sociopolitique et pour vivre en commun dans le respect des différences, au terme d’une Amnistie générale référendaire. Et le peuple ivoirien qui est d’une grandeur d’âme ancestrale et atavique saura pardonner, après les incères contritions et les repentances. Donc, une nouvelle norme de régulation sociopolitique d’abord quel que soit son appellation. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.

Une chronique de Lepetitfils Da Candy Leader de la Légitimité Citoyenne.

*- Exister par la côte d’ivoire dans le concert des nations civilisées.

La société civile, socle de la société et de l’état est absente du dialogue politique, on me dit de Kouma, donc je Kouma. Oui, aillons le courage de nos opinions, donc nous dirons que, le dialogue dit politique dans sa cinquième phase ne serait à l’arrivé qu’un condensé de foiré comme tous les autres depuis le 24 décembre 1999. Parce que les causes exutoires, le paravent justificatif du pouvoir absolu sont absente des discutions qui tablent sur cinq «5» thèmes retenus,  desquels une norme de régulations sociales est absente, alors qu’en 1999 la non-limitation constitutionnelle des mandats présidentiels, a servie de paravent justificatif pour tenter de justifier l’injustifiable et l’inacceptable, taxé dès lors de révolution des œillets contre une dictature. En 2002 la constitution de 2000 a été taxé de conflictuelle en son article 35, pour justifier une guerre délibérée de conquête du pouvoir par les armes, en 2020 la constitution de 2016 a été brandit au terme d’une honteuse élucubration judiciaires comme mettant les compteurs de droit déjà consommé à Zéro «sans prescription légale» pour aboutir à un troisième mandat qui a fait des centaines de victimes, «Morts et blessés». Et au terme de cette discussion, on fait d’une fixation exclusive: «la réforme de la Commission électorale indépendante (CEI), la réforme du code électoral, l’élaboration d’une nouvelle liste électorale», alors même que ces deux premières reformes seront, un non-sens juridique sans aucune validité, si elles ne sont pas conforme à la constitution anomique de 2016, mère bâtarde ou adultérin du troisième mandat, sans père  «norme juridique légale prescrit» et la troisième fixation se doit d’être régis par le code de la nationalité abracadabrantesque, sans tête ni queux, un fourretout de bidonnage textuel d’intérêt. Au surplus la société civile, socle de la totalité sociale, donc substrat de l’état, personne morale d’association libre, ou chacun abandonne un peu de droit, pour la sécurité collective, est absente de ce dialogue politique. Or il n’y a pas de politique sans société et le lien social est politique. Malgré ceci, ce dialogue dans ses fixations inscrit « l’adoption de mesures pour apaiser l’environnement socio-politique, la réconciliation nationale et élaboration d’une nouvelle liste électorale». Non ! Ce Foiré de dialogue au lieu d’assainir la vie politico-sociocommunautaire et d’orienter le cadre de vie civil et démocratique du pays, pour mettre fin aux crises politiques dans notre pays, ne peut aboutir que sur un consensus anomique entre l’opposition et les autorités et les crises sociopolitiques continueraient de plus belle manière. Oui !

Disons-le, la vie sociale ivoirienne à franchit une ligne rouge entre notre atavique civilité, courtoisie et paix vers une société de haute criminalité, de grand désordre et d’immoralité. Ou même les propriétés immémoriales sont assujetties à la force matérielle des muscles et des armes. Donc contrairement à ce que certains plaisantais pensent et se plaisent à dire, la côte d’ivoire n’est pas Américanisée, non ! Elle n’a rien d’Américain, l’Amérique est une société de grand ordre social régis par des normes rigoristes, dont la transgression entraine la conséquence légale qui sied. Donc malgré la supposée culture violente américaine, chaque délinquant américain est conscient de ce à quoi il s’oppose, jusqu’à la chaise-électrique, et qu’il serait traque jusqu’à dans son dernier retranchement pour subir cette rigueur. Or la côte d’ivoire est plutôt Afganisé et colombianisé ou tout est permis vols, escroquerie coupables, agression délibérée, jusqu’à l’obscène, le tout dans l’impunité complice. C’est très facile de voir ce désastre social, en acceptant de regarder la société. On ne peut pas voir cette dimension du réel sociétal qu’est la désastreuse vie quotidienne du peuple souverain à travers les griots des temps nouveaux et des médias aplatis qui se contentent de relayer des éloges, de flatter les égos d’aveuglément. Sur tout de rester installé confortablement dans sa bulle d’en haut, à l’écoute des brouhahas et des brouillaminis de tous ce monde suscité, non, ça se voit là. Il ne se voit pas percé dans la bulle en haut, ou la seule préoccupation demeure la gestion des déniés, des régies financière et des ressources naturelles souveraines, dans un état absent inexistant, sur toute la ligne sociopolitique.

Et aussi, cela ne peut se réguler que par une norme de régulation sociale rigoriste. Parce que, pour voir une société, pour connaitre une société, pour peser une société, il n’est pas, en droit, d’autre instrument que la constitution norme de régulations sociales. Parce qu’elle est l’acte fondateur et le substrat de la société, en ce qu’elle énonce les principes autour desquels se construit le vivre en commun de partage d’une société ; elle est un acte organisateur en ce qu’elle définit les mécanismes du gouvernement politique e le mode d’accession au pouvoir d’état; elle est un acte scientifique pensé, écrit et adaptée à l’identité sociale, en ce qu’elle marque, le consensus sociopolitique républicain autour des principes et modes d’organisation politique de la société. Ainsi, elle échappe au contrôle des pouvoirs d’état en ce qu’elle enfante et fait la légalité des pouvoirs politiques. Et elle donne la primauté à l’affirmation de la souveraineté populaire inscrit au cœur de la république et de la démocratie populaire assis sur le principe du «gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple». Maintenant au-delà de la question prioritaire de la norme de régulation sociale rigoriste, quant au processus électoral, qui semble être les plus grands soucis du dialogue en cour, nous disons que la côte d’ivoire doit tenir l’exigence de la promesse républicaine de l’égalité de tous, dans la participation à la gestion des affaires publiques de son pays, et de l’égalité de tous en droits et en devoirs, indépendamment de nos castes, de nos origines culturelles et sociopolitiques, de nos convictions philosophiques, de nos croyances religieuses, sans aucune politique de protection des intérêts des uns et des autres. Et d’ouvrir à l’égal accès de tous, les structures étatiques de souveraineté populaire, cela dans la reconnaissance acceptée de chacun dans son originalité absolue à l’intérieur de l’égalité tous, et dans la citoyenneté commune accepter par tous qui permet de gérer harmonieusement, paisiblement et politiquement. Donc un processus électoral qui permet d’obliger la dévolution du pouvoir d’état, placé à équidistance de tous les candidats, par des élections consensuelles, libres, transparentes, justes et ouvertes. Cela dans le respect de normes juridiques de régulations sociopolitiques rigoristes acceptées par tous, et de la laïcité républicaines constitutive de toute citoyenneté libre, évoluant sans aucune restriction dans toute l’assiette territoriale nationale. Ce qui reste le meilleur moyen de brisé l’enfermement sectaire dans le clanisme criminel de politicards. Ce qui fera de notre pays, un pays de citoyens égaux en droit et devoir, inscrit dans un système universel de droit, ou le gouvernement est confié pour un temps RIGOUREUSEMENT PRESCRIT, à des hommes bien élu par leurs concitoyens et responsables de leurs actes de gouvernances. Si le pays est content d'eux, il les maintiens au pouvoir ; s'il n'en est pas content, il les change, dans l’ordre social, sans bruit, sans violence, par le seul effet des suffrages au terme du délai prescrit.

La côte d’ivoire est devenue la terre de tous chaos sociaux, elle est engrenée dans un multiculturalisme criminel ou tous les petits malins ont leurs Lois importées a dictée au pauvre peuple ivoirien, désormais acculturé, a besoin de régulation sociale, prescrite dans une nouvelle norme de régulation sociale, élaborée strictement dans les règles de l’art qui sied. Une nouvelle norme de régulation sociale, qui se doit de proscrire la multi-culturalité implantée actuellement dans la société ivoirienne désormais aux mœurs dépravées par une politique attrape-tout, qui chante le «vivre en ensemble», cette valeur de gauche socialiste d’entraide soumise au respect strict des lois de la société ouverte, dont cette politique attrape-tout ignore l’acception idéologique. Et pire ce qui entraine l’acculturation de la société ivoirienne. Une nouvelle norme de régulation sociale ou le peuple libre restaurer dans sa souveraineté, qui par conséquent choisi une voie sociétale, avec un homme ou avec des hommes, parmi de multiples autres voies a lui proposé, par de multiples autres hommes. Une nouvelle norme de régulation sociale, d’où tout le pouvoir ressort du peuple, d’où tout le pouvoir s’acquiert par le consentement du peuple, et d’où tout le pouvoir d’état est pour le peuple. Une nouvelle norme de régulation sociale, dans laquelle le peuple souverain verra ses griefs sociétaux soldés, dans l’action politique des hommes politiques ou des dirigeants politiques. Une nouvelle norme de régulation sociale d’où toute communauté étrangère inscrite dans une logique de multi-culturalité opposée à la culture nationale laïque, qui tient nos sous-cultures nationales hétérogènes en l’état, doit se voir prier de rentrer chez-elle socle de sa culture. La côte d’ivoire est devenue une société aux mœurs dépravée et déboussolée. Une société ou la transplantation des cultures sociétales de certains pays ouest Africains est sources de valeurs. Donc une société ou la mesure de valeur sociale est prise à l’aune des cultures d’implantions. Une société ou le socle moral se mesure aux prismes des pratiques importées. Une société ivoirienne qui ne présente rien qui est porteur de lendemain meilleur, même pour les ennemis jurés. Celui qui en doute, qu’il ouvre bien les yeux sur la société ivoirienne ou l’exception humaine se voit mise à prix à ciel ouvert, le prix se compte sur les doigts avant d’être adjugé ostensiblement. Oui, la côte d’ivoire méconnaissable, aujourd’hui va Mal, très Mal, disons-le avec courage.

«Si nous devons cherche a bien regarder, la cause de ce qu’il convient d’appeler aujourd’hui le désastre ivoirien, en voici quelques lampes. En politique il suffit d’un ou de plusieurs individus malhonnêtes dans un groupe d’hommes dirigeants pour que tout le système entier devienne malhonnête. Si cette situation sociopolitique néfaste pour l’intérêt général n’est pas réguler, n’est pas décriée, n’est pas combattu, n’est pas dénoncée «dénoncer c’est notre mission sacerdotale de toujours», elle se répand insidieusement de façon souterraine, par l’obscurantisme politique, par l’intimidation, par la menace des intérêts, par la tentation de violé les interdit, par la peur de la force, par la manipulation différencialiste et par la connexion ou l’interpénétration des intérêts pécuniaires, par la recherche éperdue du gain facile et par le pacte fait avec la misère du peuple, devenu indigent. En effet pour ligoter psychologiquement un homme politique, ou un peuple devenus indigent et nécessiteux, il suffit de l’entraîner dans des affaires mafieuses, dans les dépravations des mœurs lucratives et pécuniaires, qui le rendront lié au système Hors la loi et complice du processus corrompu. Le poison pourri par sa tête, est un dicton indéniable de tous les temps».

*- il y a un prix à payer pour le désordre social et pour la dépravation de mœurs. 

Donc, une nouvelle norme de régulation sociopolitique, quel que soit son appellation. Peut-être un retour ajusté a la deuxième république de 2000 ? Ou une quatrième république, qui tient compte de la troisième république Anomique avec des institutions vermoulues ? Sinon voir une cinquième république de sursaut national ? Mais-là il y a un certain Laurent Dona Fologo qui maquerait à l’appel, regrettable-non ! Bon ! Nous, nous préférons une sixième république, puisque dans ce cas, nous dépasserons la mère patrie, la France républicaine de 1792, en nombre de république, malgré les 168 années d’écart «presque 2 siècles» entre les naissances des deux républiques « 25 septembre 1792 - 07 Aout 1960». Et cela serait dans l’ordre des choses, depuis les indépendances Africaines le bidonnage anomiques des normes de régulations sociopolitiques pour satisfaire a la volonté des dirigeants dits politiques est de rigueur. Donc disons-nous, il faut à la côte d’ivoire, une nouvelle norme de régulation sociale, qui serait une véritable gardienne des droits civils et politiques du citoyen, qui doit ainsi permettre de sauver et de garantir les droits et les libertés de tous. Cela protège la société des désagrégations graves. La côte d’ivoire a besoin de régulation sociopolitique d’abord, il faut une norme de régulation sociopolitique. Pour que nous « ivoirien » réapprenions à rire à nouveau ensemble, à apprécier ce qu’il y a de meilleur en chacun de nous, au terme d’un vrai processus de réconciliation nationale, ou tout en disant la vérité crue et nue, nous ne demanderons pas au peuple d’oublier, mais demanderons humblement au peuple d’essayer de pardonner pour la paix sociopolitique et pour vivre en commun dans le respect des différences, au terme de l’Amnistie générale référendaire. Et le peuple ivoirien qui est d’une grandeur d’âme ancestrale et atavique saura pardonner, après nos sincères contritions et nos repentances. Toute chose qui nécessite; 1)- Ouvrir le réel dialogue social sincère et inclusif- 2)- Libéré les prisonniers politiques quels qu’ils soient, 3)- Faire rentrer les exilés politiques, pour que toutes les filles et les fils de Dame ivoire, décident consensuelle-ment, coude-à-coude et main dans la main, tous ensembles de tourner une page plus que sombre de notre pays, par la seule voie possible, celle consensuelle. 4)- Aller au pardon devant le peuple souverain et avec le courage de dire la vérité, rien que la vérité, sur la cause du pardon 5)- Couronné le tout par une Amnistie générale référendaire. La stabilité politique est à ce prix, la  vraie réconciliation est à ce prix, la paix sociale est à ce prix, l’ordre social est à ce prix,  l’harmonieux intercommunautaire de/dans la nation à ce prix. 

La côte d’ivoire ne s’en sortira de cet engrenage politicien qu’au terme d’un consensus d’intérêt général qui proscrit le classique opposition idéologique, l’antagonisme d’adversité historique et les égos individuels, c’est à dire la fédération de toutes les forces régulatrices de notre pays la côte d’ivoire. C’est un devoir si nous devons exister par la côte d’ivoire dans le concert des nations. Oui, il nous faut absolument unir la nation ivoirienne contre ce qui veulent la diviser pour mieux la déchirer, a fin de régner comme charlemagne et afin d’enrichissement perpétuel grâce aux biens publics, de défenestration économique, de détournement de deniers publics, de concussion, de vols orchestré, de pillages et de l’exploitation sauvage de nos ressources naturelles souverains. Donc la chose est clair, c’est parce qu’il y a le feu à la maison, que l’ivoirien doit refuser l’enfermement sectaire et partisan, le repli d’appartenance diviseur, idéologiques et qu’il  doit privilégier l’union de tous dans la reconquête de la stabilité sociopolitique et de la paix pérenne en côte d’ivoire. Donc se allié pour l'intérêt général d'abord et rassembler au-delà de ses appartenances idéologico-politiques, avons-nous toujours dit et répéter a de multiples occasions. Pour ainsi mettre fin au chaos sociopolitique sempiternel, par la seule valeur de solidarité et d’harmonie sociale, que ce genre d’action régulatrice, dans le dépassement de soi, d’intérêt général, inculque au peuple, et qui peut constituer la sève nourricière à la reconstruction d’une nation ivoirienne redevenue souveraine, réconcilier et paisible. Il nous faudra Innover nous-même avec la fierté positive ivoirienne restaurer, avec nos propres capacités, pour faire notre propre Histoire, avec nos propres actions politiques, avec nos propres mots, avec nos propres expériences, sur la base de nos propres réalités sociologique, tant politique que communautaire. L’ordre social est à ce prix, la stabilité sociopolitique est à ce prix, l’Harmonie communautaire est à ce prix, la paix pérenne sociopolitique est à ce prix.

Ceci débouchera sur une voie légale de conquête du pouvoir d’état, dans de nouvelles actions politiques, à but de régulation sociale pour rétablir l’ordre sociopolitique. Ou on reconnait l’autre comme différent et qu’on l’admet comme son égal en droit et devoir. Donc point de nordiste de rattrapage et point de sudiste de prétendu exclusion. Mais tous ivoirien ! Conformément au droit de la nationalité, de préférence d’option de la nationalité du droit du sol, en lieu et place d’une loi de la nationalité abracadabrantesque, sans fondement de droit, à dessein électoraliste et de pillages de nos terres, par ses initiateurs unilatéraux. Ainsi comme le lien social est éminemment politique, faire tout pour que chacun soit restaurer dans ses droits, dans tous ses droits juridiques, civils et politiques. Dans une société ivoirienne commune, qui admette sans faux fuyant l’hétérogénéité des sous cultures nationales. Et qui combattra sans retenu la multi-culturalité d’implantions acculturant pour la totalité société ivoirienne vulgarisée actuellement en côte d’ivoire. Ceci dans une exaltation de la diversité nationale solidaire, qui fera du respect de tous les aspects de la vie humaine régie par les valeurs que l’humanité s’est donner, la valeur fondamentale, sur laquelle doit être construite toute société, toute politique, toute économie, tout développement, toute relation entre citoyens ivoiriens, entre personnes d’origines diverses et toute relation entre nations souveraines, avec les lois que l’humanité s’est donné comme substrat infaillible. Ce qui s’avère comme un devoir absolu, pour tout ivoirien, pour tout citoyen et pour tout homme. Pour qu’il n’y a plus jamais de renard libre, dans le poulailler libre, le renard hallucinant, dans le poulailler halluciné, congratulant quelques pauvres coqs nihilistes et iconoclastes de la basse-cour, consentants au sacrifice de la liquidation politique de leurs personnes et de l’oracle de leur seule raison d’existence sociopolitique. Oui, c’est un devoir absolu, si nous devons exister par la côte d’ivoire et pour la côte d’ivoire dans le concert des nations. Ce qui est dit est dit: PAUVRE-DE-MOI, SOMMER DE KOUMA, J’AI KOUMA, MALGRE-TOUT. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.

Un Kouma de Lepetitfils Da Candy Leader de la Légitimité Citoyenne.

*- Les vœux de nouvel An 2022, de Lepetitfils Da Candy Leader de la légitimité citoyenne.

A cette occasion de nouvel An 2022, Il ne convient nullement pas pour nous ici, de s’attarder sur la genèse des faits antérieurs sociopolitiques néfastes et politiciens des années antécédentes. Des faits sociopolitiques voulu sciemment, entretenus à dessein et  demeurés statiques dans son essence depuis 2011 jusqu’en fin 2021. Ou il a été impossible de tourner une page de crise sociopolitique très honteuse, par une réconciliation nationale réelle, dans une côte d’ivoire confinée sous le  règne de l’anti-Houphouët-isme réduit à la bâtardise, sous couverture de l’Houphouët-isme. Donc, faisons l’économie d’une interprétative narration inutile, pour passe à nos vœux.

Donc, pour nos Vœux de 2022, nous souhaitons qu’en 2022, le peuple souverain ivoirien ose rester lui-même, en conjuguant tous les registres souverains d’émancipation citoyenne, au terme d’un inclusif dialogue national souverain, ou au choix du peuple, estampillé de tout autre Nom. Et d’arriver à une Amnistie générale référendaire consensuelle et consentie, pour un nouveau commencement sociétal dans l’ordre et la paix. Avec des normes de régulations sociales nouvelles et consensuelles. Une architecture systémique d’organisation étatique nouvelle, avec des compartiments architecturaux de récompense politicienne inutile a biffé. Et l’avènement d’un système judiciaire véritablement indépendant, entrainant la fin des pouvoirs judiciarisé, et les poursuites judiciaires effrénées, téléguidées et expéditives, laissées à  l’initiative des gueulards fulminatoires et outranciers, aux crocs rouillés et aux gueule déodorantes. Donc un parquet systémique qui ne serait plus sous l’ordre du pouvoir exécutif commanditaire, donc des parquetiers capables de fouillés dans les coffres de la présidence de la république, malgré l’opposition du maitre momentané des lieux, «a la Kenneth Starr, le procureur indépendant qui a poursuivi le mastodonte président des Etats-Unis Bill Clinton». Une nouvelle répartition sérieuse au même prorata de nombres d’habitants, des démembrements pouvoirs d’états, «Congres-Législatif, municipal, régional, gouvernorat, c’est-à-dire, un élu égal tel nombre d’habitants invariables pour tout le pays, cela au mépris de l’espace de l’assiette territoriale administrée et d’ainsi exiger, pour certaines élections locales que les candidats soient nés dans la circonscription électorale de leurs candidatures pour que les liens de rattachement territorial et historique, entre les dirigeants politiques élus et leurs administrés de la circonscription électorale soient solides, cela dispense la gestion publique de la malhonnête a ciel ouvert». Une nouvelle règle de jeu de la compétition électorale, qui permettrait d’échoir exclusivement la légitimité et la légalité, à la majorité absolue des citoyens, qui se jaugera à l’aune des élections aux suffrages universels et au prisme d’un processus électoral transparent, avec des arbitres électoraux impartiaux. Le tout, pour que le bateau du progrès sociopolitique reprend la voie royale, vers la lumière du développement économique et politique destinée à rendre la juste raison à la nécessité populaire, sans qu’une seule goutte de sang ne soit versée, avec une grande ouverture sur le monde. Donc nos souhait pour 2022 est que l’ivoirien soit capable de refonder l’ordre social d’humanisme, si cher à Félix Houphouët Boigny brutalement interrompu en 1999-2002. Ce sont nos Vœux !

C’est pourquoi citoyen ! En 2022, si l’espoir doit demeurer le désespoir surmonté, il convient donc en 2022 pour tous citoyens ivoiriens,  de demeurer dans la logique de reddition des comptes de la crise ivoirienne, par une Amnistie générale référendaire consensuelle et consentie. Qui doit être plus que jamais une fixation citoyenne, à fin de décomposition/recomposition politique salvatrice. Pour une côte d’ivoire respectueuse des droits, des libertés, des règles du jeu démocratique, et de la différence sociopolitique acceptée par tous, une côte d’ivoire de la variance, qui admet l’hétérogénéité des sous cultures nationales. Oui, se dire Houphouët-iste, puis s’enfermer dans des certitudes soporifiques et calcul politicien illusoire bétonné, face à l’impérieuse nécessité d’une Amnistie générale référendaire consensuelle et consentie, source  d’une contrition publique de tous les acteurs de la crise, au terme d’un large dialogue national ouvert à tous est manifestement faire le pari de l’entretien et du pourrissement de la crise sociale.

Donc, en 2022, nos vœux est que soit mis fin, à ce qui est désormais une constance aujourd’hui, le pouvoir exécutif et l’opposition se donnant les mains en théâtre, a occasion festive exhibitionnistes, comme le Diable et le Bon Dieu, pour avancer en claudiquant vers un destin qu’on aime à dire de dialogue politique, de réconciliation nationale, de développement économique et de paix sociale pérenne et a l’arrivé de tomber encore dans les même travers sociopolitiques.  Oui ! En 2022, le pouvoir au peuple, par le peuple, pour le peuple, ce principe universel, qui fait du peuple ivoirien, le détenteur ultime du pouvoir  d’état, appelle  aujourd’hui, ce peuple souverain au devoir, de demeurer dans la logique de reddition des comptes de la crise ivoirienne, qui doit être plus que jamais une fixation citoyenne, afin de demeurer dans cette autre logique de paix réelle. Donc en 2022 il serait mieux de s’essayer à vouloir arrêter une évolution de tout destruction d’une politique sans mémoire, sans avenir, et limité dans le temps.

Oui, le Psychanalyste humaniste américain d'origine juive allemande, Erich FROMM 1900 – 1980, a dit : « Notre capacité de douter, de critiquer et de désobéir est sans doute le seul moyen d’éviter la fin de la civilisation et d’assumer l’avenir de l’humanité». Donc, retenons en 2022, que la côte d’ivoire d’aujourd’hui est le produit de nos divisions d’hier, et que seuls les ivoiriens, tous ensembles feront la côte d’ivoire de 2022 et de demain. Sur ceux, citoyen ! Que la nature protège la cote d’ivoire de Félix Houphouët Boigny, Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et sociale pour tous. Citoyennes ivoiriennes et citoyens ivoiriens ! Bonne et Heureuse année 2022 a tous…

*- Même si vous n’êtes pas avec les sangsues, vous bouffer aussi.

Visiblement les chacals continus de zapper aux tendons du mollet de Dame ivoire, au nom de la crise postélectorale, qui continue à faire voler les charognards dans les décombre de la côte d’ivoire et le manges-mils aux services des sangsues branché à la mamelle de la côte d’ivoire. Justice ! Les mêmes refrains partisans se font sporadiques. Lisons ceci pour s’en persuader : «L’acquittement confirmé en appel le 31 mars 2021 de l’ancien président de la république et de son ancien ministre par la cour pénale internationale (CPI) a consacré l’impunité désormais accordée aux auteurs des crimes de la crise postélectorale de 2010-2011. L’acquittement de ces deux seuls suspects poursuivis devant la cour pénale internationale (CPI) signifie que les plus hauts responsables de ces crimes tant parmi les pro-Gbagbo que les pro-Ouattara ne seront jamais inquiétés». Voilà le refrain, nous y sommes, mais, nous aurions préféré pour notre part, voir les pro-Ouattara affronter la CPI et faire acquitter de la même manière dans un procès, avant de parler d’impunité accordée. Il faut noter pour rappel, que CPI avait chargé, Laurent Gbagbo et Charles Blé Goudé avec la charge des crimes contre l'humanité, (meurtre, viol, autres actes inhumains ou à titre subsidiaire tentative de meurtre, et persécution) supposés commis en Côte d'Ivoire en 2010-2011, tout en omettant, les crimes de septembre 2002 et suivant. Et le 15 janvier 2019, la Chambre de première instance 1 a acquitté M. Gbagbo et M. Blé Goudé de toutes ces charges de crimes contre l'humanité. Et dans sa suite linéaire, le 31 mars 2021, la Chambre d'appel a confirmé cette décision. Puisque, l’accusation n’avait pas apporté la preuve des éléments des crimes portés à la charge des accusés.

(Bon ! Ici dans le langage citoyen, A - chez -nous - pays, les choses, ne sont pas compliquées dû tout, «wahi !» Donc qu’on ne nous les complique pas. Alors que c’est clair. Voila ! Il y a une Affaires de cadavre, «môgô-fâgâ gbazan, zigouillé-môgô-dey, fou-falaki», et il y a les cadavres, morts, zigouillés, partout, et il y a les noms de deux (2) personnes seulement dans l’affaire, chacun dans sa cantonade avec fusils «môgô-fâgâ marfâ». Donc, les deux ont leurs noms mariés avec criminel de guerre, en tout cas, un des deux est le criminel de guerre, sans faute. Et un matin, il y a une justice «de gros-bras, genre Djon-bri»  qui vient soulever un des 2, qu’il «Gnou» jusqu’à, aller le poser dans son banc des accusés. Et après des années et des années, cette justice «de gros-bras, genre Djon-bri» vient un jour déposer en plein midi, celui qu’il a soulevé, pour dire à la face du monde, que le criminel ce n’est pas lui-là «mouk»-au grand jamais. Que ce n’est pas lui le criminel de guerre, des cadavres zigouillés, «môgô-dey fâgâ fou-falaki. Et la justice «de gros-bras, genre Djon-bri» d’avertir tout le monde, que celui qu’il vient de déposer-là, que l’homme qui met son nom dans criminel de guerre encore, que lui «justice-fângâtigui» va «Gnou» cet homme-là, jusqu’à, aller le poser dans son banc des accusés de menteur obstruction-aire a sa justice. Voilà les choses clair et net. Donc, entre nous dans ce pays, dans cette affaire, est-ce que le reste est compliqué à comprendre ? Non ! Le citoyen z’a pas bête-bête, le peuple non plus z’a pas mouton, «mouk»-jamais de la vie ! Pas bête ! Pas mouton ! Même au village Apkani, connait bien que quand tu enlèves 1 dans 2, qu’il reste 1 seul. Donc, s’ils ne peuvent pas regarder ce 1-lâ, dans les yeux, avec 1 œil, or 1 c’est 1, nous sommons ici donc, les chacals, les vautours, et les charognards de quitter dans les décombres de la côte d’ivoire d’Houphouët Boigny, qui s’exsangue. Ce n’est pas compliquer, si vous z’a pas sangsues vous bouffer aussi».

*- Les vraies victimes de guerres en quête de dédommagement ne se préoccupent pas des couleurs politiques.

Bon ! Et  même dans le langage commun, c’est aussi moins compliquer : La crise postélectorale ivoirienne a offert aux ivoiriens deux (2) potentiels ou supposé criminel de guerres de cette crise que sont : Alassane Ouattara et Laurent Gbagbo, tout le reste n’est qu’accessoire. Donc l’acquittement au terme d’un procès pénal de l’un des deux ne de peut pas être considéré comme l’impunité accordée, il reste toujours un potentiel ou supposé criminel de guerre qui doit affronter la justice internationale «CPI», pour se voir acquitter aussi, pour qu’on puisse parler d’impunité accordée. Mais rien à faire, chacals, vautours et charognards pondent, communiqué clownesque de diversion par-ci, conférence de presse de soutien voilé des ripoux iconoclastes par-là. Oui, les décombres de la pauvres côte d’ivoire semble donnent toujours à manger. Il y a la Malbouffe et ça bouffe tout de même. Mais, il ne faut pas se tromper de voie en observant uniquement que les possibles répercussions politiques de cette décision de la CPI, qui a totalement obéit aux règles de l’Art des procès pénaux internationaux, qui exigent que la responsabilité du chef hiérarchique soit la résultante de la responsabilité d’un ou des exécutants reconnus au terme du même procès. Donc on ne peut ignorer royalement que cette décision a respecter tous les aspect judiciaires d’une décision pénale internationale. Cela à commencer par l’élément déclencheurs de violations du droit fondamental ivoirien, qui n’a pas vocation à obéir aux prétentions individuelles des intérêts politiques personnels, au mépris des causales violations réelles de droits, sans lesquels violations, les crimes ne seraient jamais commis dû tout. Il convient dès lors, de souligner que la constitution ivoirienne qui a régis les élections querellées avait bouclé le contentieux électoral. Mais, hélas, dans une situation ou la politique ivoirienne était devenue depuis septembre 2002, une affaire de rapport de force armée, ou le pouvoir ne se trouvait qu’au bout du fusil. D’où la loi c’est moi, et surtout, nul n’était censé respecter le droit ou la loi, s’il avait pris la précaution de s’organiser en groupe armé rebelle pour devenir une force nouvelle, et de se déclarer en colère arme aux mains, pour défendre une cause quelconque. C’est de là qu’est née l’ensemble de la crise ivoirienne en 2002.

Donc, il convient de souligner que, si ces positions déclinantes sont motiver par le soutien aux victimes de guerres, ou est prise pour défendre les victimes de guerres, il faut dès lors souligner que, nul n’est besoin de se lancer dans des élucubrations sophistes plein d’apories, pour pouvoir asseoir le droit et règles de dédommagement des victimes de guerre. Ici, le civilement responsable des préjudices que les victimes ont subi, est connue de tous, l’état ivoirien est civilement responsable des préjudices de guerres, quel que soit l’auteur des crimes. L’état est civilement responsable des dommages subis. Cette responsabilité étatique est irréfragable en droit international pénal et en l’espèce, l’état a le devoir de prévenir et de protéger. Il faut noter aussi que depuis la légalisation de la rébellion ivoirienne «STATUT DE BELLIGÉRANT» par l’accord inter-belligérant de Linas Marcoussis, qui a consacré de droit la reconnaissance internationale des deux parties à la belligérance avec devoir, droit et responsabilité égaux, jusqu’au rajouts de 2011, ainsi, aux yeux du droit international pénal New-yorkais, la responsabilité civile de l’état de côte d’ivoire est définitive  et formellement engagée. Donc aujourd’hui, il est question seulement dès lors, de préconiser une voie sérieuse de dédommagement conséquent des victimes de guerres. Et ce processus de dédommagement conséquent s’impose aux tenants du pouvoir d’état quels qu’ils soient, les victimes de guerres ne se préoccupent pas des couleurs politiques.

*- C’est en cultivant les vertus du dialogue, de la tolérance et de la solidarité, qu’on arrive à la stabilité sociopolitique.

Donc on ne peut comprendre, qu’un défenseur de ces victimes aux droits acquis, n’ait d’autre cheval de bataille que la responsabilité pénal d’un seul belligérant et d’entrées en EXTASE face à l’idée de son acquittement judiciaire, tant disque, au  même moment l’autre belligérant vainqueur de guerre, exerce le pouvoir ? Depuis la nuit des temps, on n’est jamais vainqueur, pour avoir caressé tout le monde sur son passage, non ! Vainqueur de guerre, on n’est supposé avoir enjambé des cadavres, pas morts de maladies naturelles. La distance de Bouaké, jusqu’aux rues Abidjan, passant par Man, Duékoué, est témoin. Bon ! En côte d’ivoire, il n’y a pas de VICTIMES DE GBAGBO, il n’y a que des VICTIMES DE GUERRE  de 2002-2011 à ce jour à dédommager. Dédommagement autour duquel, la côte d’ivoire a la recherche d’une remontée à la surface des profondeurs Abyssales d’une crise, qui n’a que trop durée, n’a plus besoin de chacals, de vautours et de charognards, dans ses lamentables décombres. Et surtout n’a plus besoin de soutien aux sangsues branchés a la mamelle de la pauvre côte d’ivoire, mourante et résignée qui s’exsangue. « Oui, Nous ! Si détenteur de 1% du pouvoir de TRUMP, nous logerons tous se monde de la CPI et tous ses qu’est-ce qu’il y a ? à la MACA Abidjanaise, A-chez-nous-pays. Et le ciel ne bougera pas ». Parce que la souveraineté pleine et entière restera au peuple ivoirien. Il y a trop de sangsues dans le Marigot politique ivoirien, surtout trop, trop de sangsues da la rizière gouvernementale.

Donc, nous disons encore ici, et maintenant, qu’il est d’ordre public ou d’ordre social, et d’intérêt général, que de faire de la réconciliation nationale et de la paix sociale, une fixation absolue, au mépris de toute les autres considérations, y compris juridiques et judiciaires. Donc, c’est le lieu ici, de se répéter toujours, que la clé de la solution de la crise ivoirienne, est entre les mains du peuple souverain de côte d’ivoire. Personne d’autre ne viendra avec une autre clé magique pour trouve une solution magique à la crise ivoirienne qui perdure, a la place du peuple souverain de côte d’ivoire, ultime détenteur du pouvoir d’état. Ni la communauté internationale, ni les procédures de la Cour pénale internationale, «CPI», ne trouveront une solution, à une crise politique, astreinte à une solution politique ivoirienne. Reprenons notre vieux refrain qui est, qu’il n’y a pas d’autres solutions à la crise ivoirienne que celle du consensus politique. Il demeure constant, qu’en politique, noble Art, qu’il n'y a pas de vrai conflit politique sans une solution politique. Mais en politique, les crises insolvables, sont toujours soutenues par l’absence de dialogues inclusifs, fondés sur les défenses aveugles des intérêts politiques égoïstes et égocentriques. Or, il est d’une constance absolue qu’en politique, la vraie politique, c’est en cultivant les vertus du dialogue, de la tolérance mutuelle et de la solidarité diverse, «hélas ! Où l'emportent trop souvent la violence inouïe des diktats, l'intolérance face aux différences quelles qu’elles soient, l’insouciance des conséquences et l'égoïsme égocentrique», qu’on arrive à la stabilité sociopolitique, à la cohésion intercommunautaire et à la paix, par le biais d’une Vraie réconciliation réussie et ancrée dans les cœurs.

*- L’Amnistie générale référendaire est la manifestation régalienne de la souveraineté dans le concert des nations.

Donc il n’y a d’autre solution durable à la crise ivoirienne, que celle consensuelle issue du pardon, de la repentance, de la contrition des acteurs, au terme d’un dialogue sincère au tour d’une table. Et ensembles, de s’inscrire tous unis, dans une option, non pas de l’oubli, mais de pardon souverain, sur la voie de la réconciliation nationale vraie, et pour la paix sociale Houphouët-ienne. Qui n’a de siège que, dans les cœurs et dans les esprits, «d’où il sied de préféré l’injustice judiciaire d’intérêt public, au désordre social d’intérêt personnel». Afin que le tout soit couronné par une Amnistie générale référendaire. Se faisant ainsi, le réel pardon qu’accordera le peuple martyrisé au terme du vote référendaire, sera issu de l’attitude des acteurs politiques, coupables de crimes «inacceptables et injustifiables». Un dialogue exclusif donc, entre clan partisans ou satellites ne doit pas être baptisé dialogue politique qui se doit d’être inclusif. De-là, découlera la responsabilité civile de l’état de côte d’ivoire, pour les préjudices subi par des tiers, qui ouvre à réparer de droit. Parce qu’en droit, la simple carence en matière de prévention des risques de conflits, entraîne la responsabilité civile étatique vis-à-vis de ses ressortissants. «Toutes les victimes ivoiriennes résultent de la belligérance reconnue à Linas-Marcoussis, ou la carence de l’état de côte d’ivoire a été constaté et consacré, qui emporte la responsabilité égale des deux camps belligérants de guerres». Ici, l’état est civilement responsable de droit

Oui, il n’y a pas d’autre choix, que de souscrire consensuelle-ment, tous ensemble ivoiriens et ivoiriennes, dans le registre du droit international coutumier, «le droit des droits», avec un support infaillible, qu’est l’Amnistie générale référendaire. Oui, pour que ça rentre dans les oreille et cœurs, répétons-le, quand : La clémence de l’Amnistie générale référendaire, peut ramener à l’amour entre communauté nationale, à la cohésion nationale de la totalité sociale, à la stabilité sociopolitique, à la paix sociale pérenne sans lesquels, il n’y a pas de paix internationale et ramener au respect des futures normes de régulations sociales, qui en ressortissent et acceptées par tous, ceux qu’une inflexible sévérité judiciaire tiendrait armée contre la totalité sociale souveraine, l’Amnistie générale référendaire est recommandée par la grande loi du bien public, de l’ordre social, de l’intérêt général, fin essentielle de tout gouvernement, qui ne peut exister que dans l’ordre public. L’ordre public ici, au sens large est l’ordre matériel et extérieur, considéré comme un état de fait, opposé au désordre social, l’état de paix, opposé à l’état de trouble social. « D’où, Pour la paix sociale, je préfère l’injustice judiciaire, puisque la paix sociale est le préalable au développement », de Félis Houphouët Boigny». L’Amnistie générale référendaire est la manifestation régalienne de la souveraineté dans le concert des nations. Donc, de l’état de droit, et de l’appartenance à la communauté internationale, donc, réel socle des relations internationales.

*- Arrêtez de soutenir les sangsues branchés a la mamelle de la côte d’ivoire mourante et résignée qui s’exsangue.

L’Amnistie générale référendaire, permet alors, après une guerre civile, ou une grave crise sociopolitique dans laquelle l’unité nationale, a été particulièrement atteinte, de mettre un terme à ce qui serait susceptible d’entretenir la polémique, ou les divisions dans le cadre d’une procédure judiciaire sélective des vainqueurs, qui maintient la tension, et qui tient la crise armée contre la totalité sociale souveraine. L’Amnistie générale référendaire, ressortissante du droit international coutumier «le droit des droits» tient en l’état, le droit international pénal et la politique internationale de l’imprescriptibilité des crimes contre l’Humanité. Donc, elle est l’unique voie salvatrice pour la côte d’ivoire, qui a impérieusement besoin d’une émergence de l’ordre social, pour sortir la tête de l’Eau. Qui oblige de mettre la nation ivoirienne au rond-point central, pour un nouveau départ ou recommencement du jeu sociopolitique. Une vie sociopolitique qui inscrirait avec une majuscule une fois pour toute, l’homme au centre du débat économique, le citoyen au cœur de toute politique économico-sociopolitico-développementale dans une nation humanisé, paisible 

Oui, la côte d’ivoire de Félix Houphouët Boigny a plutôt besoin de l'émergence d'ordre social, que d’une quelconque émergence économique, fondée sur des chiffres farfelus de croissance économique. «La jungle des relations économico-sociopolitique à abandonner l’humaine pour devenue un monstrueux marécage, pour les pieds honnêtes, plus ils bougent, plus ils s’enfoncent, jusqu’à l’engloutissement totale  pour leurs façonnages sociopolitiques. Oui, les transfuges, déserteurs, les judas nihilistes iconoclastes, arrivistes et renégats, ont perdus lamentablement, la culture ataviques de paix sociopolitiques et les valeurs Houphouët-ienne. Et Hélas ! Il serait laborieux, voir arrachant, de les retrouver et de les tirer du fond du marécage, acculturant, dénaturant et désocialisant». Oui, il faut l’ordre social, l’harmonie intercommunautaire, la stabilité politique et la paix Houphouët-ienne, aux substrats infaillibles, qui passe par une Amnistie générale référendaire consentie par la totalité sociale souveraine. Pour ne pas que, ces valeurs citées ci-dessus, soit un objectif rechercher mais inatteignable pour la côte d’ivoire d’Houphouët, nous avons appelé hier, nous appelons toujours à une amnistie générale référendaire sur les faits criminels du 24 décembre 1999, passant par 19 septembre 2002 jusqu’à  la guerre de 211 à ce jour. Donc que les chacals, les vautours, et les charognards quittent dans les lamentables décombres de la côte d’ivoire et surtout, qu’ils cessent de soutenir les sangsues branchés a la mamelle de la pauvre côte d’ivoire mourante et résignée qui s’exsangue. Que la nature protège la côte d’ivoire de Felix Houphouët Bopigny. Nation une et indivisible, qui se doit de garantir droit, liberté, justice juridique et justice sociale pour tous.

*- Lepetitfils Da Candy Leader de la Légitimité Citoyenne, vient de satisfaire aux exigences de son sacerdoce citoyen.